جحا والاحزاب السياسيه فى مصر المحروسه

فى غابر الزمان كان هناك سلطان يحكم البلاد والعباد بسوط العناد
ورجال شداد وكان للقبور مداد بلا قضاء ولا مداد يكتب نهاية الناس
من كافة الاجناس  وظل على هذا الامر جالس على كرسيه  وكان له من مناقيه
حارسيه  ومن قضاته عادليه ومن حوله ناس تزين له كل افتراس  فياكل الميتة
و الغرقان لحوما هنيه مشويه ومحشيه  وكان بين حارسيه من يرد به نهايه ولابنه بدايه
لاستكمال  اكل البشر والارض والشجر بلا داع ولا ضجر وما ان حل بهم السحر
اتى عليهم النزع من المولى برمية حجر ونار تستعر فى قلوب ظنوا انها موات
او فى نوم وسبات  فاطاحوا بهم من القصور الى جحر من الجحور كانوا يلقون بها كل
من نطق او مد بقدمه وسبق الى هنا وقد اتى وقت السبات والنوم له سلطان فهو اصغر من الموات
فالى غدا ان شاء الكريم نكمل الحديث فلا تتركونا كرها ولكنا نحبكم حمعا

جحا المصرى المصرى

جحا فى بلد للبيع

جحا الغلبان مر ببلد من اجلك انت هنكمل عليك ونبيعك
بلد الاستباحه  والكلمه مش من ..... بل من المباح والسداح مداح
وكل شىء مباح حتى ضرب الصرم وتسمى الان جزم
مر مرور الضياف على الضفاف وتذكر كيف كانت للضياف
براح وللخياف امان وكان ميت صولجان تروح والعيشه مره وهنيه
والبنت كانت مستحيه ومتخبيه كان للامانه دار والمستجير جوار
كانت فيها النخوه شرف وقلة الربايه قرف والجار جار وان جار
كانت بلد تعرف الواحد بالواحد لسابع جد ممدود والتوهه فيها عار
وحتى ان ركبت حمار
ومريت والمر علقم فى الحلق علم بلد تباع فيها اكتر جياع والارض
طرحت شوك وشكوك وصكوك  الارض كانت مرويه بميه هنيه
وسواعد على عداها مفتريه وعلى ارضها مليانه حنيه
بلد الخسيس باعها من غير تمن باعها والباقى فى المزاد
يالا نفتح المزاد بلد بحاله مستعمله خراب من كتر الاحزاب
بلد مستعمله متحمله ديون ولا مال قارون
بلد فيها ابن ادم رخيص ينضرب بالصرم لكن يعيش
ما يشتكيش ما يتلويش
بلد فيها دهب يتنهب وفيها اعلام ابيح
بلد كل شىء فيها مستباح ببراح
مين يشترى
من قال هات
مين قال قبل ما نولع فيها واللى مات مات 

المفيد فى الوضع المصرى الفريد 2

سئلت يوما ماذا نصنع من  مخلفات القديم انتركه او نحاول بيعه او نستفيد منه لشىء اخر
فرد المسئول وباله مشغول بيع
هنا كلمة بيع بالامر تعنى بيع على مسئولية الامر بالبيع وهنا نقطه التنصل من الامر بالبيع
من كان مسئولا عندما بيعت مصر بالمزاد العلنى فى سنين طوال البائع ام من اعطى الامر
وقد استدرجنى احهم فسئل طيب انت بعت قلت له انا من القديم  لكنى هربت بجسدى بعيدا غريبا
سنوات وعدت لاجدهم باعوا وقبضوا ووزعوا اموالهم بعيدا حتى لا تطالهم فينعمون بعيشة رغده
وحياة مترفه وقد تكون مقرفه لانهم امنوا لانفسهم الدار غير الدار وكانوا عازمين على بيع ماتبقى من فتات
الا انها الطامه ووقعت عليهم باول العام وبانعدام ميزان العدل والذين سبقوا وازالوه يقهقهون علينا ويمرحون
سكن منى كل متحرك وقار على الموات اذ تبينت بادراك ان الاوان فات  فقد فتت الايدى ما تبقى من فتات
وهم بالحذر يلعبون على ما بقى ليستخلصوه والى بنوكهم يرسلوه هذا ما ادكته بعد فوات الاوان
ولك الله يا ارضا سار عليها الانبياء  وقد حكمت فيها الاغبياء وطردت الاتقياء

جحا يمشى بالاسواق

نزلت الاسواق لاتفقد احوال البيع والشراء والميزان والمكيال
غهالنى ما رايت بعينى وسمعت باذنى وان كنت راكبا حمارى نزلت
لاجلس من هول ما سمعت من اسعار حتى الخضاروبما اننا نزرع الارض
فقليلا ما نحتاج الى خضار الا انه موسم زراعة اكل الحمار البرسيم فالارض كلها تحولت
من اكل الانسان الى اكل الحيوان لعائده المجزى والمخزى فى ان
قامت ثورات ببعض البلدان لاطاحة البوم والغربان وما زال الحال كما هو عليه
فالارز بخمسه جنيه وسته والزيت النباتى باربع عشر وكيلوالمجنونه بثلاثه وحتى البذنجان
فجلست لاحسب كم يكفى من جنيهات فى عيد ات على اناس يعيشون على الفتات
خبزا يتحصل عليه ويفقد بسببه اربع ساعات بجنيه
ثم بخمين قرش فول الذى يفقد صواب العقول وبمثله  طعميه فول وكرات مفومه وفى زيت
من جهات غير معلومه مقليه وباوراق ملفوفه ومستويه وربطة جرجير او فجل او بصل يبقى حسبة الفطار
ثلاثه  وبعدين على الغدا شوية عدس باتنين ونص وكمان طماطم  ونقطتتن زيت وادى كمان خمس
والعشا مثل الفطار يبقى مجموع  عشره جنيه من غير فرخه بيضه ولا حتة لحمه  تضيف لهم ميايه مصريف نثريه
جوافه منتنه ومستويه ولا كيلو عنب ولا لمونه حتى يبقى المجموع ربع ميه  يبقى الراجل ومراته تحت خط الفقر بمية درجه وهم معظم الشعوب المنهوبه  يعيش ب اربعمائه وخمسون جنيها غير اجرة سكن ولا مواصلات ولا كوباية شاى ولا سيجاره ينفخ
فيها همه  هنا وقفت ورفعت يدى للسماء وقلت رحم الله عمر بن الخطاب الذى قال من يطلبها لا نوليها له اى ولاية الامر على الناس
واذ كنتم يامن توليتم امر الناس لا تعلمون فالداهيه امر وان كنتم تعلمون ولا تاخذون بالبلاد الى بر الامان فانتظروا يوما كالخامس والعشرون والى القبور ستحشرون

الانتظار القاتل برصاصة الرحمه

منذ اسبوع  حضر لمجلسى رجل  عادى ليس له فى شئون الحياه الا العمل وتربية اولاده  لايشاهذ الاعلام القذر ولا يسمع الامحطة القران
وسئلنى هل صحيح ما تم انه قد حبس رئيس دولة مصر  فى سجن
قلت لا انه مريض ومحبوس فى قصر يعالج فيه
قال وبلغة اهل البلاد وهى دى عيشه دا لو انضرب برصاصه زى الخيل يبقى ارحم
قلت لله فى خلقه شئون قد يكون ما فيه ليذقه عذابات الحبس ولو بقصر
قال وقد تكون له نعمة ان يغفر الله له ذنبا
قلت الا الظلم فانه ظلمات فى الدنيا والاخره
فسئلنى الرجل وهو يشرب الشاى المعد على نار تحت كرمة العنب
الجنه للراضى بنعمة الله عليه 
قلت ومن لم يرضى واخذ قوت الناس وتركهم ياكلون ما تعافه النفس
قال حسابه عند ربه  لكن كيف يرضى ان ياكل السحت

ووقف وقد حانت صلاة العشاء بعد اذنك يا حج
قلت الا نستكمل حوارنا
قال عن اكل السحت
قلت نعم
فرد ضرب النار فيه نعمه 

جحا وحماره فى غابر الملك والسلطان

سعادتى انى اعيش لا ان ارتحل بين الفيافى والقفار بين ارض وعمار
اعيش بين البشر لا بين جنبات الشر والعسكر ليوم الممات الى يوم المحشر
اعيش كانسان كرمه الرحمن وخلق له الارض جنات من جبال واشجار وحمار
اعيش افكر بعقل بين المدرك من علم مستدرك وغيب به لا اشرك
اعيش احترم ما انزل من كتب ورسل ويوم محيا وممات ولا اثقل قلبى بما هو ات
فلن يحاسبنى ربى بيوم لم اعشه وكيف اطلب منه رزقا ليوم ات
اعيش هكذا اطعم من الخيرات وحمارى راض بما القه اليه من نبات
يحملنى الى بلاد بها عمارات شاهقات وزروع باسقات ونساء مؤمنات
ولا اعرف الف............ات  فلم ارى الا كل خير من بنى البشر لا يحملون شر
الا وقد مررت بالبلاد ووجدت الشر فى الاعين باد وبعناد
فتعجبت لبنى ادم عنده بلاد بخيرات من بين ارضه ات
فقال احهم لم ترى السلطان والملك والرئيس وحاشية لم تكن فى زمانك
انتظرت لارى وساقص عليكم ما جرى

الوان من الوان

لونه اسود من فعال البشر

اموات

كلنا راح  يكتبنا الزمن اموات
والعمر مش بطول الساعات
ولا بمد القامات ولا المقامات
ولا زمن فات اللى بكى البكوات
وطرح بدلهم بشوات  وملوك وملكات
لتراب الارض تحت المداسات
حد حسب لموته  دقايق ولا سنوات
ولا شال حمل يوم  والقبر مستنى ويقول هات
يا ما بكيت كتير وبحر الدمع له فى الوجه علامات
ساعات احسب ليوم الموات مرات ومرات ومرات
واقول فيه رب غفور للذنب والسيئات  وله رحمات

يازمن موتى قرب ولا العمر ممدود لساعات

جحا متوجها الى بلاد عمر المختار وتونس الخضراء

كان جحا تائها فى بلاد النيل فى اخر الصحراء باحثا عن الطريق الى رافدا من روافد النيل عله يرتوى ولا يكتوى بنار التناحر الدائر ما بين الاقوام والعشائر  على مجلس الحكم وشورى المجلس  وفجاءه تاه فمن يصدق او من لديه الصلاحيه لادارة البلاد  اهم احزاب تحزبت ام افراد استقلت او روافد من فاسدين ركبول مع الراكبين وقالوا بتعجب كنا مغيبين  هنا وفى وسط هذا التناحر على الاناجر والفته  لقيت ان هناك لفته من صديق عزيز قال تعالى زيارة الى بلادنا تتعرف وترى وتشرف  قلت له الشرف من دعوتكم مقبوله وتركت مصر وتناحرها وباذنه تاعلى اتخذ طريقى الى بلاد النفط والغاز وليست الخليج ولا الحجاز بل الى ليبيا الجاره بلد عمر المختار هادم لذات الطلينه  ومغفرق جمعهم وهو شيخ مسن فقد عرف قدر الجهاد ومناصره الناس من ظلم العباد ثم اتى المنحور على الرمل المبدور قاذف النساء بالنار وحارق العباد والبلاد ليعيش ملك باد على من قتل اسف ولا ارتجف قاذف دم العباد فى نهره العظيم
وقبلت دعوة صديقى العزيز وتوكلت على الله  وعند الوصول ساتخذ بعدها طريقا الى صديق اخر من تونس الخضراء فقد اصر على ان يكون لى بديارهم بقاء  فالى لقاء قريب  بعد ملاقاتى للصديق الحبيب فى ليبيا واهلها ودروبها وما بها من رؤى للغد القريب
جحا المصرى المصرى

جحا بين الشعب والاخوان استكمال الحوار جزء 3

سئلنى احد الاخوان كان فى البار ليمان  من ثمان سنوات قال الا ادلك على الامر ومنتهاه
قلت له هات الامر اولا ثم المنتهى بيد الله  قال كنا مغلوبين بعدد من دعاة الباطل واعوانه
قلت وما دلالات ذلك
قال كنا نرمى انفسنا فى المهالك  اذ  حاورنا فى شئون الممالك  وكان منا قد ذاق طعم مر
مروره فى تلك  من تهم باطله
قلت سمعتها من قبل هات غيرها فالشعب كله كان ملقى فى المهالك واصبح للسادة هالك
لا استطيب قولك ولكنى احب ارى فعلك فما انت فى القادم فاعل اتظل تلقى بسوء ظن ام بحسن ظن

فاستطرق بفكره برهه وقال بحسن الظن قلت افعلها وكن عند حسن الظن بكم  وليس لكم فكم من لكم
فى راسه فتهشم وبكثير على ابناءه لطم
يا ساده الامر كله اوجزه ولا احب ان اكون فيه لانجزه حتى لا اعجزه

الامر هو الشورى والعدل فان قدرتم عليها فخذوها بشرطها الشورى والعدل ولا يرتفع منكم على الناس احد
بل كونوا بشرا  تجاهدون للحق كيوم احد وبالحق انطقنى من غفر لشهداء احد
انكم ان وصلتم لما نويتم عليه فانظروا يوما تشخص فيه الابصار ولا تكونوا كقاتل دابته لاارضا قطع ولا ابقى دابه
وهو المنبت المتسرع  فلا تاخذون مالم تقدرون عليه وخذوا نعمة الله عليكم  واطيعوا الله ورسوله ولا تكونوا اول كافر به
بعد ان تصلون لسدة حكم البلاد والعباد هذا كلامى عملتم به او تجاهلتموه امركم  وسلام على من اتبع الهدى
جحا المصرى المصرى انهى حديثه معكم ونصح لكم

جحا بين الشعب والاخوان استكمال الحوار

قالوا ياجحا سقطات حكم زال تؤدى دوما للبحث عن شريك وان ثقتنا فيه ليست بالقليله او متوازنه او نجرب شيئا 
اقول لهم 
جحا ليس لفيلسوف زمتنه وعصره واوانه انما هو كالعامه من الناس يبتغى ان يرى العدل سائرا بين الناس
لا نفرق بين بين والبين الثانيه الزمن او ما فات منه وما هو ات بل نمحوا ما فات ونجعل لانفسنا منه العبره
ونتخذه دليلا ان الباطل وان طال زمنه فهو لزوال ويبقى دوما الحق والحق والاحق هو باق لا يزول الا بنهاية الارض
وهو طين الارض الانسان
قيل اشرح او اجعلنا نسعد ونمرح
قلت الاجل قصير والابناء قادمون ذاقوا المر كاسات بين ذل فات وهوان قد ادى فى وقته موات فهل سئل لما مات
المرجوا ممن يرى لنفسه القدره على قيادة البلاد ان لا يكون جلاد او حداد بل زارع  ارضه خيرا ات وتعويض ما فات من ترهات
المرجوا ان تكون الايدى من الاعمال الصالحه عازمه وليست ناقمه او منتقمه فلا تزرع الا خيرا لتحصده فى دنياك واخرتك
والزم العدل والانصاف ولا تقسم بالانصاف كن كالميزان ولا تخسروه فتخسروه  والى لقاء ات ان لم يكتب لنا الممات
جحا المصرى المصرى

جحا بين الشعب والاخوان

الاخوان جماعة من المسامين تكونت بمعرفة حسن البنا  كتنظيم دينى يهدف للامر بالمعروف والنهى عن المنكر حين اشتد الباطل بمكونه من ظلم وضياع للخلق والدين  كمثل الايام الغابره من حكم المنزوع فكل ما كان يتصل بالدين يلاقى اشد صنوف الهوان  من معتقلات وتهم باطله وحتى بدون تهم يلقون فى غيابات الجب فلا دلوا يتمسك به الا ربه ودينه وصبره على البلاء ومن ينكر ذلك فقد غشى بصره

وهنا وجب لهم ان نلاقى لهم عذرا ان يتخوفوا مما هو ات  وهم اقدر الناس تنظيما وانتشارا بين عامة الناس وصفوتهم
الا انى اعيب عليهم فى شيئان فقط الاول  تناجرا لا يتوجب على من على شاكلتهم ان يظهر فيهم وهذا عيب دقيق فى حينه
اما العيب الثانى  بعيدا عن المهاترات  فهو من بعض ممن ينتمون او يقال انهم ينتمون اليهم قصر نظرتهم الى ما هو ات
وكذا يجب عليهم البعد عن الدخول فى معارك لا طائل منها الان  وهى معارك جانبيه لا ثبات ماليس يجب عليهم اثباته
وكذا دخول قصيرى الفكر الى ادراك ما لم يدركوه بعد من علم نافع او لغة حوار مثمر او فتوى ليسوا بعد مؤهلين لها
والصنف الاخير الاشد ضررا على الجماعه من حيث اللغه والفكر
وهنا استوقف حوارى لاجل  وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته 
جحا المصرى

جحا ومجلسى الشعب والشورى وصديقاى الدكتور عبد الحميد مصطفى ونقيب الغلابه

جاءنى نبا ترشيخ شخصيتان من اعز اصدقاءى فى مجلس شورى مصر اولهما الدكتور عبد الحميد مصطفى عن بورسعيد والاخر نقيب الغلابه الاستاذ احمد الاسكندرانى الاول له مواقف واراء تكسر الصخر من شدة ما فيها والثانى اكبر صريح فهو لا يداهن فى قوله اى يسايس الراى بل قنابله مفجره ذاتيا
الاول اعرفه مت تيار الحريه الذى اطلقه ليكون منبرا لحرية الراى وهو ممن يكون له نصيب الاسد دوما من موضوعات دسمه  وذات طعم خاص يجمع النهمين من محبيه لمائدة عامره
الثانى ينفجر اذ مس احدا وطنه بلا مقدمات  حماسه ذو حساسيه خاصه  وكم من مره اعطيه اشارة ان يهدىء ولو قليلا وبادبه الجم يسمع قولى
هنا انتهى وصف صديقاى وهنا لزم على الحديث والسؤال
ماذا ستقدمان الى شعب تعود على عدم الثقه فى مجلسيه الشعب والشورى وهل ستقبلون انصاف الحلول فى شعب ذاق تلك الانصاف والارباع وحتى العدم  ماهى امانيكم لانفسكم ولشعب اثر فيكم البطش باغلبه وغالبيته من الكادحين  هذا تساؤل وجب ان تردوا عليه  وحتى ذاك الوقت ارجع واركن الى جفاف قلمى واصمت

وطن ل عبد العزيز الدفيرى

عبد العزيز الدفيرى

القصيدة بعدما اكملتها وهى هدية لكل من تعجبه كلماتها

أيا من لم تراك عيني ولم تسمعك أذني دمت لي
حلما جميــلا يأتيني من حيــن إلى حيـــن يكويني
ويعصرني ويمر من خلال هواجســي يستغرقني
في ثبات عميق حتى يظن الأهــــل أنى لن أفيق
**************************
دومــــــــا أراك في الغيـــوم لكن يلاشك المطر
وأهيم سبحاً في السمـــاء على أجد المستقر
وأبيت باكٍ في المســـــــــــاء طالبـــاً وداً منتظر
وأراك إذا مـــا الصبح لاح غيثـــــــــاً يبلل الشجر
طيفاً يمر بلا ســـــــــــــلاح صرعــــاه كثرُ تنتشر
و أرانــي أنتظر الفلاح في رؤية البدر الوضــوح
في ماء واحتنا الذليـــــل يداعب أنــاملك الملاح
ويتيه خجلا إذا استبــــاح لنفسه مس المبـــاح
يتلألأ فرحـــاً وابتهـــــــــــاجاً بين الجرار والقداح
ظمآن ينتظر السماح ليرتوي من طيـــب عودك
ينتشي إذا النسيـــم أتى بريحك في الصبـــاح
أفلا ترين الزهـــر يرقــــــص فرحة حيــــن يراك
والأرض كــــــادت ترتجف إحتفائـــا بخطـــــــاك
ويفيض قلبي بالمشـــــــاعر راجيا يوما رضـاك
لذا نظرت مسائلا أو تلمحينــــي حيـــــــن أراك
همسا سألتك حالمـــا بنعيم وصل للفؤاد دواء
فانخلع قلبي صـــارخا بعد ابتســـــامة وجهــك
وراح يرقــــص فرحة وتهلــــلا برضــــــــــــــــاك
او تذكريــــــن ذاك اليــــوم يـــا بدر الدجـــــــى
كم مرت الأعـــــوام تجــــرى خلفه لهثــــــــــــا
لتنـــــال من سعدنــــا أو تهوى بنا عبثــــــــــــا
فما استطــــــاعت أو نــــالت بيننا مكثــــــــــــا
فعشق الروح مطلبنــــا ولا نبتغى رجســـــــــا

القران

فى كل فاتحة الكتاب معتبره ..........حق الثناء على المبعوث بالبقره
فى ال عمران قدما شاع مبعثه,,,,,,,,,,,رجالهم والنساء استوضحوا خبره
من مد للناس من نعماه مائدة......عمت فليست على الانعام مقتصره
اعراف نعماه ماحل الرجاء  بها .........الا والانفال ذاك الجود مبتدره
به توسل اذ نادى بتوبته فى البحر......... يونس والظلماء معتكره
هود ويوسف كم خوف به امنا....ولن يروع صوت الرعد من ذكره
مضمون دعوة ابراهيم كان وفى ......بيت الاله وفى الحجر التمس اثره
ذو امة كدوى النحل ذكرهم ....فى كل قطر فسبحلن الذى فطره
بكهف رحماه قد لاذالورى به.......بشرى ابن مريم فى الانجيل مشتهره
سماه طه وحض الانبياء على........حج المكان الذى من اجله عمره
قد افلح الناس بالنور الذى عمروا .......من نور فرقانه لما حلا غرره
اكابر الشعراء اللسن قد عجزوا .....كالنمل اذ سمعت اذانهم سوره
وحسبه قصص للعنكبوت اتى .....اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره
فى الروم قد شاع قدما  امره وبه .....لقمان وفق للدر الذى نثره


تستكمل ان شاء الله تعالى

منقول

في كل فاتحة للقول معتبره ..حق الثناء على المبعوث بالبقره

في آل عمران قدما شاع مبعثه ..رجالهم والنساء استوضحوا خبره

من مد للناس من نعماه مائدة ..عم ت فليست على الأنعام مقتصره

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ..إلا وأنفال ذاك الجود مبتدره

به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس والظلماء معتكره

هود ويوسف كم خوف به امنا ..ولن يروع صوت الرعد من ذكره

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ..بيت الإله وفي الحجر التمس أثره

ذو امة كدوي النحل ذكرهم ..في كل قطر فسبحان الذي فطره

بكهف رحماه قد لاذ الورى وبه ..بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهره

سماه طه وحض الأنبياء على ..حج المكان الذي من اجله عمره

قد افلح الناس بالنور الذي عمروا ..من نور فرقانه لما جلا غرره

أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا ..كالنمل إذ سمعت أذانهم سوره

وحسبه قصص للعنكبوت أتى ..اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره

في الروم قد شاع قدما أمره و به ..لقمان وفق للدر الذي نثره

كم سجدة في طلى الأحزاب قد سجدت ..سيوفه فأراهم ربه عبره

سباهم فاطر السبع العلى كرما ..لمن بياسين بين الرسل قد شهره

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ..فصار جمع الأعادي هازما زمره

لغافر الذنب في تفضيله سور ..قد فصلت لمعان غير منحصره

شوراه ان تهجر الدنيا فزخرفها ..مثل الدخان فيعشي عين من نظره

عزت شريعته البيضاء حين اتى ..احقاف بدر وجند اللّه قد نصره

فجاء بعد القتال الفتح متصلا ..وأصبحت حجرات الدين منتصره

بقاف والذاريات اللّه اقسم في ..ان الذي قاله حق كما ذكره

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ..والأفق قد شق إجلالا له قمره

أسرى فنال من الرحمن واقعة ..في القرب ثبت فيه ربه بصره

أراه أشياء لا يقوى الحديد لها ..وفي مجادلة الكفار قد ازره

في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في ..صف من الرسل كل تابع أثره

كف يسبح للّه الحصاة بها ..فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ..نالت طلاقا ولم يصرف لها نظره

تحريمه الحب للدنيا ورغبته ..عن زهرة الملك حقا عندما نظره

في نون قد حقت الامداح فيه بما ..أثنى به اللّه إذ أبدى لنا سيره

بجاهه سال نوح في سفينته ..سفن النجاة وموج البحر قد غمره

وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا ..مزملا تابعا للحق لن يذره

مدثرا شافعا يوم القيامة هل ..اتى نبي له هذا العلى ذخره

في المرسلات من الكتب انجلى نبا ..عن بعثه سائر الأخبار قد سطره

ألطافه النازعات الضيم في زمن ..يوم به عبس العاصي لما ذعره

إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت ..سماؤه ودعت ويل به ألفجره

وللسماء انشقاق والبروج خلت ..من طارق الشهب والأفلاك مستتره

فسبح اسم الذي في الخلق شفعه ..وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره

كالفجر في البلد المحروس غرته ..والشمس من نوره الوضاح مستتره

والليل مثل الضحى اذ لاح فيه الم ..نشرح لك القول في اخباره العطره

ولو دعا التين والزيتون لابتدرا ..إليه في الحين واقرأ تستبن خبره

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره

كم زلزلت بالجياد العاديات له ..ارض بقارعة التخويف منتشره

له تكاثر آيات قد اشتهرت ..في كل عصر فويل للذي كفره

الم تر الشمس تصديقا له حبست ..على قريش وجاء الروح إذ أمره

ارايت أن اله العرش كرمه ..بكوثر مرسل في حوضه نهره

والكافرون إذا جاء الورى طردوا ..عن حوضه فلقد تبت يدا الكفره

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق ..للصبح أسمعت فيه الناس مفتخره

أزكى صلاتي على الهادي وعترته ..وصحبه وخصوصا منهم عشره

حروف

ابيت بين اطياف الكلم اغتنم
نسيج طيف جميل استلم
اذ بيدى  غضبات حروق والم
اطفئها بمداد علها تلتئم
ونطق يسمعه كل من ظَلم
تجره الى سعير نار تلتهم
عدلٌ اجاز فيه  كل ذم
وعددله اجاز له كل دم

ابيت بين اطياف الكلِم اغتنم
عل اجد لحاكم حكم
فلا طيف حرف اطاعنى بفم
او سكن السطور لينتقم
هربت اطاف كل الكلم
حتى سرابٌ اراه غُم
وسر الضياء اذ قدم
وبانت سوءات من حكم

بما حكم

يا سمرا بتوب ملفوف

يا سمرا بتوب ملفوف

من جحا المصرى المصرى في 14 أكتوبر، 2011‏، الساعة 06:58 مساءً‏‏

تم حفظ التغييرات.

يا سمرا وسمارك ضى انا رايح وابنى جى

وفى ترابك لحم الحى

يا سمرا بتوب ملفوف اخضر على نيلى

بقول مواويلي  بطول ليلى فى ضى النجم والضله

ورغيف مخبوز من الغله ومية نيلك من القله 

وكف مشقق من الفاسى وارضك بايدى كالحنه

يا سمرا بتوب ملفوفاخضر على وردى

انا العاشق تراب ارضى ومحافظ على عرضى

عشقت ترابك البنى 

وانا وابنى بنبنى كل يوم فيكى اراضيكى

ويرضيكى كفى من الشقا شقق وكم شق يكفيكى

ما يكفى محبتى ليكى

وعشق الورد والريحان وعشق البنت والصبيان

يا سمرا بتوب ملفوف بلون الضى 

انا رايح وابنى جى 

الاميره والسلطان

اتسعدين من اهات الجوى

ام من صمت الانين

عاشقة لعذابات الجوى

ام تمرحين

بكل عاشقيك تعبثين تلعبين

بالحرير واليباج والرنين

ترفلين

وجمال ضائع بطيات السنين

لا تذكرين

اذكر اياما ابعدت كل قرين

وهدمت قصورا ومعابد وصوالاجين

واقبرت ملوكا وسلاطين

واطلقت كل سجين

وابقت كل ذكرى سنين

يادنيا معى لا تعبثين

لا تقربين

لا تفتنين

فانى اهوى غيرك

اهوى مالا تدركين

اهوى ارحم الراحمين